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《琅琊榜》里，苏哥哥当然是小飞流的唯一了，守护苏哥哥乃是他的宇宙第一要务。不过这个可爱的小男孩还有一项让人看了心生暖意的爱好，那就是“插花”。
看那天真无邪、单纯澄澈的大眼睛在插花时的专注萌样，一向淡定的老农都被圈粉了，更何况汝等“花粉过敏症候群患者”（简称“花痴”）呢！
飞流插花最常用到的梅花、南天竹、相思梅，是东方插花艺术中常见的花材。东方插花艺术源自于古代中国，并在日本发扬光大。在处女座剧组的安排下，小飞流又为传承中华传统文化多做了一份贡献！（插播一下，俺老农也是属处女座的哦~）
在东方花艺中，花儿都有“意”“凡材必有意”，由于受中国古代文人插花的影响，东方插花艺术里，使用的花材都具有美好而深刻的寓意。
梅花：傲雪斗霜、英勇不屈。
武功高强的小飞流，没事就爱飞檐走壁，过年的时候看到隔壁的靖王府梅花开得正好，就顺手采了些回来。苏哥哥说，穆王府的梅花开得最好，要领飞流去穆王府看霓凰郡主。自古梅花颇受文人青睐，有傲雪斗霜、英勇不屈的意思，暗喻了梅长苏、靖王和霓凰郡主的精神气节。
南天竹：消灾解难，新年吉祥。
在原著的描述中，小飞流是一名来自东瀛受过“基地组织”特训的武功奇诡的少年。南天竹又称野猫伞，在日本有消灾解难的意思，和梅花搭配，又有新年吉祥之意。飞流用野猫伞插花，寄托了对苏哥哥的忧心和祝愿。
相思梅：堪比红豆，最为相思。
当穆小王爷来探看梅长苏，飞流正在院中插花，用的是石竹花的一种，在日本石竹花市被称为“相思梅”。飞流借“相思”，替苏哥哥表达了对霓凰郡主压抑在心的思念之情。
除此之外，梅、竹、菊象征着不畏严寒，白玉兰、海棠、牡丹放在一起，象征玉堂富贵，牡丹和竹的组合象征富贵平安，荷花与莲叶、莲蓬象征一尘不染、洁身自好……
在古代中国，插花就是吟诗作画古代中国的插花，最看重的就是文人雅趣，沈复《浮生六记·闲情记趣》中，就有对插花的专业认识：“插花数朵宜单，不宜双，每瓶取一种，不取二色”，“起把宜紧”、“瓶口宜清”。从侧面体现了东方插花艺术的特点：简洁生趣。
老庄、魏晋玄学主张的自然、清幽、虚静、无为，儒家的“天人合一”思想，以及禅宗禅学的“物我合一”，被文人运用在插花之中。观赏古代花艺，常能赏出诗词中的隽永深邃、水墨画中的写意留白。
花不在于多，而是要追求花枝的姿态与神韵，以及整个作品表达出来的意境。不追求对称，而是向往自然之美，达到“虽由人作，宛若天开”的效果。
“三条线”组成的日本花道中国的插花艺术自清代开始没落，反而是日本的花道，继承并发扬了东方插花艺术的精髓，在理论和实践两方面不断推陈出新，成为具有世界影响力的插花艺术。
插花艺术自公元7世纪初传入日本，发展至今早已自成体系。日本花道有各大流派分支，可谓百家争鸣。
而总体上，传统日本花道以儒家理论为哲学基础，以禅、宗、佛为指导。儒家认为，一条线是象征性的，两条线是和谐的，三条线是完美的，这就是日本花道“三主枝构图原则”的理念来源。三主枝称为天、地、人，高低错落、前后呼应。
禅宗认为万象是一个和谐的整体，因此，日本花道通过线条、颜色、形态、质感的和谐统一，来追求“静、雅、美、真、和”的禅宗意境。
这种对和谐统一的追求，还体现在对花器、几架、配件的组合上。陶、瓷、竹甚至其他任何器具，都可以成为花器。为使插花作品浑然一体，日本很多资深插花家还是出色的陶艺家。
发展至今，三主枝的理念已经淡化，但“静、雅”的风格却被演绎成了极致。
常听人调侃，在日本，不会插花和茶道的姑娘嫁不出去。插花和茶文化都源自中国，却在日本邻国演化为“花道”、“茶道”，令人概叹不已。
话说回来，萌萌哒、呆呆哒、武功盖世、最爱苏哥哥的小飞流，要不是也爱插花，还能像现在这么可爱吗？
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