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在喂羊庄采风，参观村史馆，宋继敏说：这次采风最大的收获，是知道了张钫是喂羊庄人。我有些诧意：他为何有此感叹？

宋继敏是土生土长的洛阳老城人，资深新闻工作者，髙级编辑，对河洛文化情有独钟，网名根在河洛，以记忆力出众著称，参与过年版《辞海》的地方协助修订工作，应该对民国名将张钫出生地早已很熟悉，怎么现在才惊叹知之恨晚？

原来人们心目中的张钫，不仅是他的戒马生涯，功高位显，更直观的，是他留下的“千唐志斋”，是他位于新安县铁门镇的故居蛰庐，网络生平简介也说他是新安县铁门镇人。

为探究竟，我咨询熟知喂羊庄历史的刘彦卿，得知张钫出生于喂羊庄附近的翟镇四角楼村西喂羊庄自然村，该村是从岳滩镇喂羊庄分出去的，所以喂羊庄人也说张钫是喂羊庄人。至于他如何以新安县铁门镇人传世，可能是他的故居蛰庐和“千唐志斋”影响太大所致。

不管怎么说，在喂羊庄人心目中，张钫是喂羊庄名人效应世代相传中的一环，一个驿站，产生过承前启后的作用。这是勿庸置疑的。

喂羊庄的大姓之一张姓，世代相传，说他们是北宋哲学家张载的后裔。这似乎是喂羊庄张姓名人效应的家族源头，也是喂羊庄名人效应的地域源头。张载后裔之说，有无真切的依据，这并不重要，只要喂羊庄张姓人这样认为，引以为荣耀，确实产生过激励作用，就够了，就是名人效应的反映。同样，张钫究竟是喂羊庄人，还是新安铁门镇人，还是翟镇人，也并不重要，只要喂羊庄人承认他是喂羊庄人，产生过氏族名人效应和地域名人效应，也就够了。

张载（～），北宋哲学家，凤翔郿县（今陕西眉县）横渠镇人，世称横渠先生。曾任崇文院校书等职，讲学关中，故其学派被称为“关学”。他的哲学的唯物主义部分，对明清之际王夫之有很大影响，并为其所继承和发展；他在认识论上主张‘德性所知，不萌于见闻；在人性学说上提出“天地之性”和“气质之性”对立的命题；在教育思想上强调‘学以变化气质’。著作有《正蒙》《经学理窟》《易说》编入《张子全书》中”。这样一个声名显赫、业绩丰满，学说产生过巨大影响的人物，后裔引以为荣，并产生巨大的承续效应，是理所当然的。

那天的采风活动中，出现了一个戏剧性的小插曲，突然有一本书，在采风者中传开，人们争相传观，向藏书人刨根问底。那是16开本的大部头，数十万字，图文并茂，记述着作者的童年追忆和成长历世往事，洋溢着对故乡的深情和浓烈的乡愁。作者张鸿修，是地道的喂羊庄人，一个长期在外地工作的国家级医学专家，享受政府特殊津贴。不管别人如何评价他，我是把他当成名人，纳入喂羊庄名人效应中的一环看待的。从张载到张钫，再到张鸿修，他们中间，必然还会有更多的张姓名人效应。喂羊庄名人效应传承，只是还没有人去挖掘和记述而已，这也并不重要，只要记住了这三个人，喂羊庄的张姓名人效应和地域名人效应，脉络就很清晰了。

喂羊庄之所以成为历史文化古村，与这个名人效应关系极大。张钫固然官做得很大，但那只是一个头衔，历朝历代，战功显赫的将军要帅，多如牛毛，而“千唐志斋”只有河南新安铁门这一所。据统计，至今我国出土和收存的唐代墓志只有多方，“千唐志斋”独占其中三分之一。这是何等的难能可贵。是张钫给予“千唐志斋”丰富的、独树一帜的历史文化内涵，而“千唐志斋”又极大地促成张钫名气的提升。

张鸿修何尝不是这样？他所达到的专业水平，所创造的业绩，专著，所获得的显赫荣誉，固然足使喂羊庄人引以为荣，而更能促成他形象和影响力升华的，将是他那一本记述乡愁的书。透过他的记述和描写，活化了姓氏文化渊源，激活了地域文化脉络，点亮了名人效应新的航标。为喂羊庄晚生代树立了又一个名人效应的现实样板。

文化，是野蛮和愚昧的克星，是人类文明进步的先导，是社会文明斑斓的底色，是人和万事万物的润色剂，是纷繁世界、纭纭众生行稳致远的通行证。有了丰富的文化内涵，人和物才能有生气、有活力、有底蕴、有亮色，才不至苍白枯萎。名人效应是多元的，文化名人作为文化的载体，直观鲜活地把文化的魅力展现给世人，喂羊庄重视文化的历代志士贤达更让喂羊庄散发出传统文化的光芒。

从历史积淀与现实基础出发，现今的喂北村，以产业振兴为中心，以文化振兴为引领，全面推动各项事业的发展，向新时代美丽乡村的目标奋进。行稳致远的正确决策已经初见成效，持之以恒，必能高速有效地实现既定的宏伟理想，达到经济繁荣，环境优美，文明和谐，生活幸福的远大目标，让喂羊庄变得更加富裕、繁荣、文明、美丽。

作者简介：华实，年生人，洛阳市杂文学会创始人，曾任洛阳市杂文学会首任会长，河南省杂文学会副会长。先后任职中共洛阳市委办公室副主任、洛阳市文联党组副书记、《牡丹》杂志主编、洛阳日报社副总编。自20世纪50年代开始杂文创作，笔耕不辍。现为洛阳市杂文学会顾问。

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